116v

[taukon]

I think the correct transcription of the top line might be poxleber umen mit pfer (Bocksleber-Omen mit Pferd). The way I see it, it relates somehow to the practice of haruspicy (divination with animal entrails), specifically hepatomancy, using a goat and a horse.

Some words in the second line incantation sound like transliterated Hebrew to me: 'āḇas (אָבַס) - to feed or fatten an animal; alternatively it can be understood as its past participle ('fattened').

EDIT:
Found the following appearance of the word anchiton in a commentary of Alexander Romances inside an article about The Wall of Gog and Magog by M. J. van Goeje. Supposedly it is a fire resistant material of some sort.

Het verhaal in de Historia de praeliis sluit zich het naast aan bij de tweede redactie. 't Wordt ingeleid met de woorden: »Et deambulans ultra Sithiam in partibus Orientis invenit gentem inmundam et aspectu orribilem". Alexander van al hunne gruwelen hoorende, laat ze allen met vrouwen en kinderen bijeenbrengen en naar het Noorden voeren. De Μαζοὶ τοῦ Βορρᾶ heeten hier promunctorium boreum (in de Hebreeuwsche vertaling zijn uit dezen naam twee gemaakt en heet de eene berg Practanicon, de andere Boreon), en de stof, die vuur en ijzer weerstaat en waarmede hij de ijzeren poorten omgiet: antichiton en anchiton. De ware schrijfweijze van dit woord is onzeker. Müller meent dat asbest bedoeld wordt.

Further discussion of the word's etymology.

De heeren Naber en Cornelissen gaven bij de discussie ἀνικητοι in overweging. Later is de heer Cornelissen daarop teruggekomer en ried mij van Herwerden te raadplegen over de vraag, of het niet misschien uit ἀσινητον (van σινέομαι = σίνομαι) kan ontstan zijn. De heer van Herwerden schrijft mij dat dit inderdaad om palaeographische redenen waarschijnlijker is.

EDIT 2:
Reading about Gog and Magog's wall, it occurred to me there is a small chance this may bear some relation with the Rosettes page… Very strong apocalyptic themes, both in Western Christian and Muslim traditions.